Saint Nicolas Velimirovitch, Archevêque d’Ohrid, (1881-1956), fut un des luminaires de l’Église Serbe du XXe siècle. Il fut un écrivain spirituel profond, un philosophe remarquable. Il régénéra la vie monastique et la dévotion populaire en Serbie, et jouit de l’amour de tout le peuple serbe. C’est aussi d’un immense amour dont il jouit parmi les chrétiens orthodoxes russes, particulièrement parce qu’il fut à l’origine de la vénération en Serbie du saint Tsar martyr Nicolas, et qu’il porta un incommensurable secours à l’Église Russe Hors Frontières, installée en Yougoslavie. Il fut l’ami et le père spirituel des saints Jean de Shangaï et Justin de Tchélié. Il considérait le ‘néocalendarisme’ comme un schisme et offrit un soutien sérieux au mouvement grec des ‘vrais orthodoxes’ attachés à ‘l’ancien style’. Pendant la Seconde Guerre Mondiale, il accomplit la mission ascétique de confesseur. Ensuite, il fut emprisonné par les nazis au camp de concentration de Dachau. Il fut à la tête de l’Église Serbe Libre émigrée, après la guerre, lorsque le régime communiste de Tito occupa le pouvoir, Les œuvres de Saint Nicolas Velimirovitch, poétiques, éclatantes, pénétrées de sagesse et d’amour, trouvèrent la voie du cœur, tant des intellectuels raffinés que des paysans simples. Pour chacun, Saint Nicolas avait une parole qui effleurait les cordes profondes et sensibles de l’âme.
Un jour, notre Seigneur de bonté, assis devant le temple de Jérusalem, rassasiait de ses enseignements empreints de douceur, les âmes affamées. Un grand nombre s’était assemblé autour de Lui (J. 8,2). Le Seigneur parlait au peuple de la joie éternelle, la joie éternelle des justes dans l’éternelle patrie céleste. Et le peuple se délectait des paroles divines. Telle la neige sous les ardents rayons du soleil, se dissipait l’amertume des âmes affligées et la méchanceté de ceux qui étaient irrités. Qui sait combien de temps se serait prolongée cette merveilleuse vision de paix et d’amour entre le ciel et la terre, si quelque chose d’inattendu n’était survenu. Jamais le Messie Ami des hommes ne se lassa d’enseigner au peuple, et celui-ci, plein de dévotion, ne se lassait pas d’écouter la grande sagesse miraculeuse et curatrice.
Le texte ci-dessous est la troisième partie de la traduction d’un entretien de Madame Svetlana Louganskaia avec le Protosyncelle Pavel Radousinovtich, Supérieur du Monastère d’Ostrog, publié le 26 mars 2015 sur le site Pravoslavie.ru. (Les photos sont également de Madame Louganskaia)
Le 13/26 février, on célèbre la mémoire de Saint Syméon le Myroblite, un des plus grand saints de l’Église de Serbie. Il vécut au XIIe siècle. Jusqu’à un âge très avancé, il fut Stéphane Nemanja, Tsar des Terres de Serbie. Il abandonna le monde, reçut la tonsure monastique et le nom de Syméon, et il se retira au monastère à Studenitsa d’abord, pour peu de temps, et ensuite au Monastère de Vatopedi, sur le Mont Athos où son fils, le moine Sava menait déjà son podvig. Saint Syméon fut le ktitor du Monastère de Chilandar à la Sainte Montagne. Le texte ci-dessous est la traduction d’un extrait d’un original russe publié le 9 janvier 2015 sur le site de l’auteur russe Alexandre Trofimov, qui a lui même reprit le récit dans le numéro de mars 2003 de la revue Dimitrovski Vestnik.
Le texte ci-dessous est la traduction d’un original russe publié sur le site Monastirski Vestnik, le 17 avril 2019, sous le titre : «Афон жив православной традицией и продолжает рождать святых» (L’Athos vit la tradition orthodoxe et continue à engendrer des saints). Il s’agit d’un entretien de Madame Olga Orlova avec l’Archimandrite Méthode (Markovitch), Higoumène du Monastère de Chilandar sur la Sainte Montagne, au sujet de la continuité vivante de la tradition athonite, de l’émulation positive entre les monastères de la Sainte Montagne, des règles de vie au Monastère de Chilandar et des traits distinctifs du monachisme serbe. Ce texte complète en outre celui qui fut dernièrement publié, relatif à l’Archimandrite Méthode.