Dernier texte de la série traduisant la conférence “La Ville est Tombée”, mais elle demeure en vie 
donnée à Patras en 2002 par Son Éminence le Métropolite Hiérotheos de Naupacte, à propos de la chute de Constantinople. Les précédents se trouvent ici. La chute de Constantinople fut l’un des événements essentiels de l’histoire. On observera que Constantinople fut inaugurée par Constantin le Grand et sa mère Hélène le 11 Mai 330, et que la chute se produisit le 29 Mai 1453, alors que l’Empereur s’appelait Constantin, et sa mère Hélène. La fondation se déroula dans les fastes et la magnificence. La chute est associée à une Divine Liturgie au caractère et à la perspective eschatologiques qui ne s’estompent que dans l’éternité, dans l’intemporalité du temps qui imprègne la Divine Eucharistie, comme l’expriment les paroles du prêtre : «Ce qui est à toi, le tenant de toi, nous te l’offrons en tout et pour tout». Read more
Sur le Lit de Saint Porphyrios
Saint Porphyrios et tous les Saints de notre Église nous montrent la Voie permettant de traverser avec un maximum de sérénité les situations et périodes de crise qui caractérisent les temps que nous vivons. Ce texte très bref est extrait du livre «Père Porphyre. Anthologie de Conseils», paru dans la 
collection des Grands Spirituels Orthodoxes du XXe siècle aux Éditions de l’Age d’Homme. «Pour nous Chrétiens, pour nous quand nous vivons dans le Christ, il n’existe pas d’Antéchrist. Dis-moi donc: ici, où je suis assis, sur ce lit, peux-tu t’asseoir toi-même?» Je lui dis «Non, Geronda». Il me dit «Pourquoi?» Je lui répondis: «Parce que si je m’assieds sur vous, je vous écraserai.» Il me dit «Quand peux-tu t’y asseoir?» Je lui dis «Quand vous en partez vous-même, je peux, moi, m’y asseoir.» Il me dit «C’est exactement cela, mon enfant, qui se passe avec notre âme. Quand nous avons le Christ en nous, l’Antéchrist peut-il y venir? Quelque autre existence contraire à Lui peut-elle entrer dans notre âme? Voilà pourquoi aujourd’hui, mon enfant, nous n’avons pas le Christ en nous et c’est pour cela que nous sommes inquiets au sujet de l’Antéchrist. Quand nous plaçons le Christ en nous, tout devient paradis».
(La photo de l’icône est empruntée, avec gratitude, au blogue Prière Orthodoxe)
L’Orthodoxie, Byzance, la Russie.
Cet texte de Pavel Kuzenkov, historien et enseignant au Séminaire de la Sainte Rencontre à Moscou, 
est extrait d’un entretien publié en deux parties sur le site Pravoslavie.ru en janvier et février 2016. Cet extrait souligne le rôle unique et puissant de l’Orthodoxie dans la vie de l’Empire Byzantin et de la Russie. Il éclaire la compréhension que l’on peut avoir d’événements qui se déroulent aujourd’hui encore, comme par exemple les attaques envers les fondements de la société orthodoxe en Grèce, et le rôle que peut jouer un chef d’État se réclamant ouvertement de l’Orthodoxie, en Russie.
Byzance n’est pas seulement notre instructrice, une sorte de modèle historique que nous pourrions étudier et sur lequel nous pourrions nous appuyer, mais elle est, si l’on peut dire, notre mère -nourricière, car non seulement nous avons sucé les sucs spirituels grâce auxquels nous vivons depuis plus d’un millénaire, mais nous avons fait cela d’un manière enfantine, sans réfléchir, et la particularité de la conception russe de Byzance consiste en ce que nous l’intégrons sans la sentir. Read more
Mgr Athanasios de Limassol. Les Signes des Temps
Ce texte de Mgr Athanasios, Métropolite de Limassol, a été publié le 24 février 2016 sur l’excellent blogue «Journal d’un Orthodoxe ordinaire» de Maxime le Minime, qui en a réalisé la traduction française. Que Dieu vous bénisse ! Bon après-midi !
Je voudrais tout d’abord rendre grâce à notre Dieu bienveillant et au saint Mégalomartyr Demetrios de nous recevoir dans ce vénérable temple de sa Gloire et de son saint Nom. Je voudrais également remercier son Éminence le Métropolite de Kaisariani, le pasteur de cette sainte métropole, pour sa bénédiction de ma présence ici parmi vous cet après-midi. Enfin je voudrais 
remercier les bons pères qui m’ont fait cette invitation lors de mon séjour ici à Athènes pour diverses autres tâches. Comme vous le savez, mon discours concerne les signes des temps. mais évidemment cela n’est pas de ma compétence car je ne peux interpréter les signes des temps. Alors si vous vous attendez à entendre parler de la Seconde Venue ou de l’Antichrist, il vaut mieux ne pas perdre votre temps. Je ne vais pas vous parler de cela ; je n’y connais rien. Dieu Lui-même nous a caché cela. Read more
Nostalgie et Rêve de la Ville. Konstantinopolis 5/6
Cinquième texte de la série traduisant la conférence “La Ville est Tombée”, mais elle demeure en vie, donnée à Patras en 2002 par Son Éminence le Métropolite Hiérotheos de Naupacte, à propos de la chute de Constantinople. Les précédents se trouvent ici. Maintenant je vais m’attarder sur la vision et le rêve des Romains à propos de la libération de Constantinople y compris après 1821 et l’arrivée du premier État grec. Et il faut se rappeler que cette vision a toujours été celle du véritable Romain, en ce qui concerne la libération de la Ville, elle qui fut la capitale. Read more
Le Social-Monarchisme russe. Présentation
Dans ce texte, Vladimir Igorievitch Karpets, juriste, orthodoxe Vieux-Croyant, résume en 
quelque paragraphes le contenu de l’ouvrage de près de 600 pages qu’il a consacré au Social Monarchisme. L’article original a été publié dans le magazine Zavtra le 24 septembre 2014. Aux lecteurs initiés à la langue russe, nous conseillons la lecture du blog de Vladimir Igorievitch.
Plutôt qu’une stricte idéologie, le Social-Monarchisme est la somme de l’histoire russe. Il s’agit d’une mission que l’on peut définir comme suit : la succession historico-spirituelle de la Rus’ antique, de Kiev et Novgorod, mais avant tout de la Rus’ Moscovite, en y incluant la succession Romano-Byzantine (sans bien entendu s’y limiter), la succession légale de l’Empire de Russie, succession avant tout dynastique, sur base du serment de 1613 et de l’oukase de 1796 concernant la famille impériale, et la succession de l’organisation militaire et de l’organisation sociale de l’URSS (déduction faite du marxisme-léninisme qui s’y surajoutait). Toute la «praxis russe» à venir doit être consacrée à la réalisation de cette synthèse. Read more