Les néomartyrs de l’Église Russe et la pureté de l’Orthodoxie (4)

Le texte ci-dessous est la traduction de la quatrième et dernière partie d’un original russe écrit par l’Archiprêtre Alexandre Chargounov et publié le 4 février 2022 sur le site Pravoslavie.ru. Se référant à l’histoire récente de la Russie, Père Alexandre pose un regard sur les éléments caractéristiques de nos temps derniers et rappelle les jalons qui permettent aux Orthodoxes qui le souhaitent de vivre cette époque dans la fidélité authentique à la voie tracée par notre Seigneur Jésus Christ. Le titre de l’article original russe a été conservé.

Synaxe des néomartyrs russes

Nous sommes appelés à suivre une voie qui exige les plus grands efforts, l’un effort ultime indispensable pour servir le Seigneur d’un esprit flamboyant. Comment pourrions-nous faire face aux nouvelles épreuves à venir si nous n’avons pas cela? Qui veut servir Dieu, dit Saint Basile le Grand, qu’il prépare son cœur à l’épreuve. Maintenant, c’est de nouveau un temps de préparation, et notre principale préoccupation devrait concerner notre homme intérieur. Ce qui nous sauvera à la fin, c’est la paix intérieure, cette forteresse spirituelle que nous pouvons acquérir par le don du Seigneur. Saint Ignace (Briantchaninov) a dit: «Celui qui n’a pas accepté en lui le Royaume de Dieu ne peut pas reconnaître l’Antéchrist». Lire la Suite

Les néomartyrs de l’Église Russe et la pureté de l’Orthodoxie (3)

Le texte ci-dessous est la traduction de la troisième partie d’un original russe écrit par l’Archiprêtre Alexandre Chargounov et publié le 4 février 2022 sur le site Pravoslavie.ru. Se référant à l’histoire récente de la Russie, Père Alexandre pose un regard sur les éléments caractéristiques de nos temps derniers et rappelle les jalons qui permettent aux Orthodoxes qui le souhaitent de vivre cette époque dans la fidélité authentique à la voie tracée par notre Seigneur Jésus Christ. Le titre de l’article original russe a été conservé.

Parmi les autres questions très importantes concernant les nouveaux martyrs et confesseurs de la foi, je voudrais attirer l’attention sur deux d’entre eux, constamment discutés par les Orthodoxes.
Premièrement, il s’agit de la glorification des martyrs qui se sont manifestés à notre époque. Tout le monde connaît la parole des saints pères selon laquelle quiconque n’honore pas les martyrs contemporains, n’honore pas non plus tous les autres martyrs et ni tous les saints, ni le Christ Lui-même, Dieu merveilleux dans Ses saints. Nous comprenons que, dans certains cas, des recherches approfondies soient nécessaires. Mais quelles recherches supplémentaires sont nécessaires lorsque, peut-on dire, toute l’Église est témoin des souffrances des nombreux martyrs et confesseurs de la foi de notre époque? Lire la Suite

Les néomartyrs de l’Église Russe et la pureté de l’Orthodoxie (2)

Le texte ci-dessous est la traduction de la deuxième partie d’un original russe écrit par l’Archiprêtre Alexandre Chargounov et publié le 4 février 2022 sur le site Pravoslavie.ru. Se référant à l’histoire récente de la Russie, Père Alexandre pose un regard sur les éléments caractéristiques de nos temps derniers et rappelle les jalons qui permettent aux Orthodoxes qui le souhaitent de vivre cette époque dans la fidélité authentique à la voie tracée par notre Seigneur Jésus Christ. Le titre de l’article original russe a été conservé.

L’absence de réaction appropriée au mal satanique d’aujourd’hui dans le monde et à l’exploit des nouveaux martyrs sont les manifestations d’un phénomène du même ordre. «Connais ton temps», dit Saint Ignace (Briantchaninov). Nous devons être conscients que nous ne vivons plus «dans la période de transition du socialisme au communisme», mais dans la période de transition de l’athéisme au satanisme. Lire la Suite

Les néomartyrs de l’Église Russe et la pureté de l’Orthodoxie (1)

Le texte ci-dessous est la traduction en plusieurs parties d’un original russe écrit par l’Archiprêtre Alexandre Chargounov et publié le 4 février 2022 sur le site Pravoslavie.ru. Le Père Alexandre pose un regard sur les éléments caractéristiques de nos temps derniers et rappelle les jalons qui permettent aux Orthodoxes qui le souhaitent de vivre cette époque dans la fidélité authentique à la voie tracée par notre Seigneur Jésus Christ. Le titre de l’article original russe a été conservé.

S’il fallait formuler brièvement, en une phrase, le danger qui menace aujourd’hui la pureté de l’Orthodoxie, ce serait ‘la perte de la place centrale de la Croix dans la théologie orthodoxe’. C’est par la Croix que s’accomplit notre salut, par la pureté de la foi. La Croix est la source, le concentré de tous les mystères divins, de tous les dogmes, de tout l’amour, de toutes bénédictions. Nous sommes sauvés par la mort du Christ sur la Croix. La Croix nous donne une paix supérieure à toute intelligence, et c’est par la Croix seulement que vient la «joie pour le monde entier». Sans la Croix, les mystères salvateurs de l’Église n’existeraient pas, et sans la Croix, même la prière serait une stricte perte de temps. L’Église sans la Croix serait un attachement rituel sans vérité, sans justice, sans repentir et sans sainteté. Lire la Suite

Le Saint Hiéromartyr Élie (Izmaïlov)

Le texte ci-dessous est la traduction d’un original russe publié sur le site du Monastère de la Sainte Trinité, à Tcheboksar, dans l’Éparchie de Tcheboksar et Tchouvachie, et dont le Supérieur est l’Archimandrite Basile (Pasquier) (d’origine française). Une des rubriques de ce site est consacrée aux néomartyrs qui ont illuminé la Terre de Tchouvachie. Une vingtaine de cas y sont présentés. Les textes sont parfois courts, parfois très longs, toujours très factuels; il ne s’agit pas de littérature, mais de témoignage. Témoignage de foi et témoignage historique. Le texte ci-dessous concerne le saint prêtre néo-martyr Élie (Izmaïlov). On le commémore le 4/17 septembre, ainsi que le 27 janvier/9 février, avec tous les néo-martyrs et confesseurs de l’Église Orthodoxe russe.

Le Saint Hiéromartyr Élie (Izmaïlov) naquit en 1882 dans le village de Khormaly, Ouïezd de Tsivilsk, Gouvernorat de Kazan (aujourd’hui Raïon d’Ibresi, en République de Tchouvachie), dans la famille du paysan Izmaïl. Lire la Suite

Le Saint Hiéromartyr Hilarion (Troïtski) et l’affaire P-34970

Le texte ci-dessous a été publié le 10 mai 2018 sur le site Pravoslavie.ru. Il est dû au Père Viktor Lenok, et présente un épisode jusqu’ici inconnu de la vie du Saint Hiéromartyr, l’Archevêque Hilarion (Troïtski). Cet épisode illustre le poids douloureux de la vie quotidienne de tous ceux qui, en Russie à partir de 1917, luttèrent pour la survie de l’Orthodoxie au fil de circonstances épouvantables, et il dépeint aussi un saint portant cette pesante croix.
Lorsqu’au printemps 1917 s’abattit sur la Russie une vague sans précédent de critiques de ses structures sociales et religieuses, les homélies des clercs étaient très souvent interprétées à travers un prisme exagérément politisé. Il en advint ainsi d’un prêche du Saint Hiéromartyr Hilarion (Troïtski), qui était à l’époque archimandrite et professeur à l’Académie de Théologie de Moscou.

Saint Hilarion Troïtski

Au début de l’année 1919, l’Archimandrite Hilarion prêchait assez régulièrement dans les paroisses et les monastères moscovites. Dans l’une des églises du Monastère de l’Ascension, celle de l’atelier du monastère, dans son homélie, qui ne contenait aucun appel de type politique, l’Archimandrite Hilarion évoqua les anciens partis des sadducéens et des pharisiens, et rappela que «pour être bienheureux, l’homme devait vivre selon les lois divines et combattre le péché». Le rappel de ce contexte biblique, et l’appel à vivre selon les lois établies par Dieu incitèrent des ouvriers acquis à l’esprit révolutionnaire à écrire… une lettre dénonçant l’Archimandrite Hilarion. La dénonciation des ouvriers de cette usine entraîna une procédure pénale. Le 10 mars 1919, l’Archimandrite Hilarion (Troïtski) fut arrêté. Lire la Suite