L’Icône de la Très Sainte Mère de Dieu de Jérusalem (1/2)

Le texte ci-dessous est la traduction d’un original russe de Madame Galina Nikolaevna Nikolaev, publié le 25 octobre 2018 sur le site Proza.ru. L’icône de la Très Sainte Mère de Dieu de Jérusalem est fêtée le 12/25 octobre.

Parmi les icônes de la Très Sainte Mère de Dieu, l’icône de Jérusalem est l’une des plus connues et vénérées, devant laquelle des chrétiens du monde entier prient et demandent de l’aide. De nombreux miracles furent accomplis par la grâce que porte cette icône, au cours de toute l’histoire du Christianisme. Elle protégea et préserva des gens, guérit des villes entières, et chassa diverses épidémies.
L’icône de Jérusalem est la première des saintes icônes de la Très Sainte Mère de Dieu, peinte de son vivant par le Saint Apôtre Luc. Cet événement est lieu en Terre Sainte, à Gethsémani, la quinzième année après l’Ascension de notre Sauveur au Ciel (48 après J.C.). L’icône était destinée à la communauté de Jérusalem. Selon certains témoignages, c’est cette image, qui se trouvait autrefois dans l’église de la Résurrection du Christ à Jérusalem, qui est devenue cette icône miraculeuse de la Très Sainte Mère de Dieu, à partir de laquelle une voix s’adressa à Sainte Marie d’Égypte, et la détourna du chemin du péché. Lire la Suite

L’Archimandrite Job (Goumerov) : La sécheresse et les calamités Naturelles.

Le texte ci-dessous est la traduction de la première partie d’un original russe mis en ligne sur le site Pravoslavie.ru le 6 août 2019. L’article fut préparé par Madame Olga Orlova à partir de l’intervention d’un père spirituel et confesseur contemporain, l’Archimandrite Job (Goumerov), de la communauté monastique du Monastère de la Sainte Rencontre à Moscou, L’original est intitulé : Бог силен прекратить все бедствия (Dieu a la puissance d’arrêter toute calamité).
(…) A la lumière de la Sainte Écriture, comment devons-nous nous comporter, face aux calamités?
Dieu agit dans l’histoire, mais il guide aussi la nature qu’Il a créée. Cette pensée traverse toute la Sainte Écriture. Le psaume 103 est une grandiose hymne à Dieu Qui créa tout par Sa sagesse et Qui continue à prendre soin non seulement de l’homme, mais aussi de toutes Ses autres créatures : «De ses chambres hautes il abreuve les montagnes, la terre est rassasiée du fruit de tes œuvres. Tu fais pousser l’herbe pour le bétail et les plantes pour le service de l’homme»(Ps.103;13-14). Lire la Suite

L’Archimandrite Job. Les Chrétiens doivent être prêts pour les épreuves qui arrivent.

Le texte ci-dessous est la traduction d’un original russe publié le 25 janvier 2022 sur le site Pravoslavie.ru et intitulé : L’Archimandrite Job (Goumerov):«Seul le fils, et non le mercenaire, travaille par amour pour le Père». Entretien de Madame Olga Orlova avec l’Archimandrite Job.
L’Archimandrite Job (Goumérov) naquit en 1942. En 1966, il fut diplômé de la faculté de Philosophie de l’Université d’État de Moscou. Puis il poursuivit des études supérieures et soutint sa thèse de doctorat à l’Institut de Philosophie sur le thème «Analyse Systémique du mécanisme de changement de l’organisation sociale». Pendant 15 ans, il travailla comme chercheur principal à l’Institut de Recherche Scientifique de l’Académie des sciences. En 1984, il reçut le Saint Baptême. En 1990, il fut diplômé de l’Académie de Théologie de Moscou et devint docteur en théologie. En 1990, il fut ordonné hiérodiacre, la même année, hiéromoine. Il desservit les église Saint-Vladimir «des Vieux Jardins», Saint-Nicolas à Khamovniki, et du Monastère Saint-Jean-Baptiste à Moscou. Il a enseigné les fondements de la théologie au Séminaire de Moscou et les Saintes Écritures de l’Ancien Testament à l’Académie de Théologie. Depuis 2003, il est membre de la communauté du Monastère de Sretenski.
L’Archimandrite Job (Goumerov), ce membre de la communauté du Monastère de la Sainte Rencontre, à Moscou, que tous nous aimons, a maintenant quatre vingt ans. Pendant de très nombreuses années, tant que ses forces physiques le lui permirent, Batiouchka Job prépara à lui seul toutes les réponses de la rubrique «Questions au Prêtre» du portail Pravoslavie.ru, il enseigna, prêcha et rédigea des livres et articles apologétiques, agiographiques, missionnaires, et un ouvrage autobiographique. Il est difficile d’estimer combien de personnes dans le monde entier se sont familiarisées avec les purs dogmes orthodoxe grâce à ses ouvrages et à ses prières, combien de chrétiens ont été réconfortés par ses propos apaisants, combien d’entre eux ont reçu la rémission de leurs péchés sous son épitrachilion. Ces dernières années, Batiouchka Job a choisi de vivre en reclus, se concentrant sur l’affaire principale d’un moine (et en général de tout chrétien) : la prière. Il donc d’autant plus précieux pour nous d’entendre la voix de Batiouchka et d’obtenir des réponses brèves, mais extrêmement concises sur le sens des choses les plus importantes de la vie.

Sans podvig, il est difficile d’être appelé «fils».
Père Job, dites-nous, de la hauteur de toutes ces années que vous avez vécues, ce qui vous paraît essentiel dans la vie.
L’amour pour Dieu et pour la Reine des Cieux. Quand l’homme devient croyant et commence à vivre dans l’Église, il passe inévitablement par trois situations que les saints pères désignent au moyen de trois appellations : esclave, mercenaire et fils. Saint Grégoire le Théologien, dans ses «Propos sur le Saint Baptême» écrit : «Si tu es un esclave, tu crains les coups. Lire la Suite

L’icône de la Très Sainte Mère de Dieu Buisson Ardent.

Texte original russe de Madame Nadejada Dmitrieva, extrait du livre «О Тебе радуется!», a été publié le 19 septembre 2005 sur le site Pravoslavie.ru. C’est le 4/17 septembre qu’est célébrée la fête de cette icône.

Réjouis-Toi,   Buisson qui brûle sans être consumé.(…)
Le Buisson ayant reçu le feu sans être consumé
nous a déjà révélé l’ineffable mystère te concernant.
Stichères de la fête de l’Annonciation.

L’Antique Sinaï. Quand depuis son sommet, on regarde ses fantastiques tourbillons de rochers puissants, pourpre foncé, brûlés par le feu Divin, on commence à comprendre ce grand et terrible événement, vraiment cosmique et à la signification intemporelle.

Le Monastère Sainte Catherine

C’est là que le Prophète Moïse a reçu de Dieu les Tables de l’Alliance, et là, près du Sinaï, près du Mont Horeb, il a vu le Buisson Ardent, qui brûlait sans se consumer et il a entendu la voix de Dieu lui prédisant la naissance du Christ. La mémoire de cet événement crucial pour toute la terre elle-même fut immortalisé dans la pierre: des milliers de pèlerins trouvent des pierres avec des cristaux à l’image des branches de ce buisson. À proximité, au pied du Sinaï, se trouve le plus beau monastère du monde, celui de Sainte Catherine, fondé au VIe siècle. Ni Mahomet, ni les califes arabes, ni Napoléon n’ont détruit cette sainte demeure. Elle n’a jamais fermé, et depuis un millénaire et demi, ce cierge de l’Orthodoxie brûle, brûle et ne ce se consume pas.
L’autel de l’église principale du monastère est situé juste au-dessus des racines du Buisson Ardent. Derrière l’autel se trouve la chapelle de la “Buisson Ardent”. Des milliers de pèlerins affluent ici pour vénérer ce saint trésor. Non loin dans le jardin de cette même racine, un nouveau buisson vigoureux s’est élevé. Ici, dans le désert égyptien, l’archétype et la prophétie réalisée se sont unis.
Le Buisson Ardent est devenu l’un des archétypes de l’Ancien Testament pour la Très Sainte mère de Dieu. Ce buisson brûle et ne se consume pas; la Vierge Toute Pure donne naissance et demeure Vierge Toute Pure. Née sur la terre pécheresse, Elle-même demeure éternellement Pure. L’icône du «Buisson Ardent» est un archétype à la résonance vraiment cosmique. Elle condense la représentation orthodoxe de la Très Mère de Dieu-l’Église-la «Sophia» dans toute la beauté de sa signification intemporelle et universelle.
La composition de l’icône s’articule sur deux étoiles à quatre branches, superposées l’une sur l’autre, au centre desquelles dans un médaillon se trouve la Très Sainte Mère de Dieu avec l’Enfant-Christ portant l’ornement épiscopal. Sur la poitrine de la Toute Pure sont placées des images symboliques: l’échelle, (dans la vision du Saint Patriarche Jacob, «fermement appuyée sur la terre et atteignant le ciel», l’échelle étant aussi un archétype de la Très Sainte Mère de Dieu) et le palais (la maison). Dans les rayons de la première étoile, de couleur bleue, sont représentés les Anges, maîtres des éléments. Dans les rayons de l’étoile rouge-feu, on voit les symboles des saints Évangélistes: l’ange (Matthieu), l’aigle (Jean), le taureau (Luc) et le lion (Marc), mentionnés dans l’Apocalypse.
Dans les rayons de la première étoile, de couleur bleue, sont représentés les Anges, maîtres des éléments (rosée, tonnerre, ténèbres, glace, etc.). Dans les rayons de l’étoile rouge-feu, on voit les symboles des saints Évangélistes: l’ange (Matthieu), l’aigle (Jean), le taureau (Luc) et le lion (Marc), mentionnés dans l’Apocalypse. Autour des étoiles, dans des nuages à deux pétales sont dépeints les Anges, esprits de la Sagesse, de la Raison, de la Crainte de Dieu et de la Piété, et les Archanges: Gabriel avec le rameau de l’Annonciation, Mikhaïl avec une verge, Raphaël avec un vase d’albâtre, Uriel avec une épée de feu, Salafiel avec un encensoir, Barakhiel avec une grappe de raisin, symbole du sang du Sauveur. Dans les coins de l’icône sont placées les vision des prophètes: l’apparition à Moïse du Buisson Ardent, la Très Sainte Mère de Dieu du Signe placée sur le buisson, la vision d’Isaïe : un Seraphim tenant un charbon ardent dans une pince, celle du Patriarche Jacob : l’échelle des anges, et celle d’Ézéchiel : les portes fermées.
Autour de l’Enfant né avant les siècles, la Très Sainte Mère de Dieu a rassemblé le monde : les puissances terrestres et célestes. C’est ainsi que Dieu conçut l’Univers dans sa Sagesse, c’est par celle-ci que les forces chaotiques et centrifuges de la mort et de la désintégration doivent être vaincues. Ainsi, un autre modèle émerge après celui du Buisson ardent, : l’image de la Sagesse de Dieu, Sophia, la volonté divine, le plan prémonitoire du Créateur pour la création.
Ce signe de la Volonté divine, sous la forme d’une lueur étincelant en huit branches et représenté sur l’icône, est connu depuis les temps anciens. Nous voyons exactement la même lueur en huit rayons émanant du Sauveur, sur la mosaïque de la Transfiguration dans l’autel de l’église principale du Monastère Sainte-Catherine du le Sinaï. De nombreuses icônes du «Buisson Ardent» furent sanctifiées par les miracles qui s’accomplirent devant elles. L’une des plus anciennes se trouve dans l’autel de la Cathédrale de l’Annonciation du Kremlin de Moscou. Elle y fut en 1390 par des moines Palestiniens. Selon la légende, elle fut écrite sur la pierre même de la même falaise, au pied de laquelle le prophète Moïse vit le Buisson ardent.
Une autre icône miraculeuse, provenant également du Kremlin,où elle se trouvait parmi les Saints, dans le porche du Palais à Facettes, était conservée dans une église “du Buisson Ardent” à Moscou. Elle disparut en 1930, il n’en reste plus que son nom dans le nom de la ruelle Neopalimovski («qui ne se consume pas»), et les vers d’un poème d’André Biely «Première Rencontre» :

Il en fut ainsi: l’église chenue
Du Buisson Ardent
Sous la bourrasque de neige se recroquevillant,
Dans le calme m’arrêta d’un clignement;
Devant le kiot mélancolique
Une veilleuse qui jamais ne s’éteint
Fait tomber un peu de l’été
Sous les petits flocons de neige rose pâle.
Le bouillonnement du blizzard emperle
La ruelle Neopalimovski;
Et la Très Sainte Mère de Dieu,
Dans une larme pensive
Regarde la ruelle.
Il y avait aussi dans cette église une autre icône, de petite taille, du «Buisson ardent», offerte en 1835. Y était représenté, devant la Très Sainte Mère de Dieu, un homme tombé en prière. Dans cette église, on conservait également une très ancienne version manuscrite de l’office à la Très Sainte Mère de Dieu du «Buisson Ardent», et qui contenait une explication selon laquelle au Sinaï existait la coutume de chanter cet office lors d’orages violents, «quand la foudre remplit d’effroi». Comme pour commémorer cette église détruite à Moscou, une nouvelle église du «Buisson Ardent» a été construite à la périphérie Nord de la capitale, à Otradni. Parmi les autres copies les plus célèbres, on mentionnera celles de l’église de la Trinité dans la ville de Slavyansk, Province de Kharkov, et dans le village de Koubensk, dans la province de Vologda. Récemment on érigea à Moscou une chapelle du «Buisson Ardent» rue Pretchistenka voisine de la ruelle Neopalimovski. C’est cette icône de la Toute Sainte Mère de Dieu qui est la Protectrice des pompiers de Moscou, qui ont longtemps été casernés ici. Le nom même de cette icône a donné naissance à la croyance populaire, selon laquelle elle protège du feu ceux qui l’honorent, et il y a d’innombrables preuves de ce que le «Buisson Ardent» garda maisons et isbas indemnes au milieu d’énormes incendies, de «tempêtes de feu» qui tourmentèrent nos pieux ancêtres.
Souvent, je me souviens du Sinaï, du lever du soleil au sommet de cette montagne sainte et des pierres que chaque pèlerin emmène de là, des pierres de la couleur du feu et incrustées de la silhouette des brindilles d’épines qui brûlent sans se consumer. C’est un rappel vivant de ce grand et puissant Feu Divin, qui resplendit quand Dieu parle à l’homme, Feu qui brûle les mécréants et lueur merveilleuse qui réchauffe les âmes des justes.
Traduit du russe
Source

Une planche noircie devient icône miraculeuse de la Très Sainte Mère de Dieu.

Le texte ci-dessous fait suite à celui dernièrement publié au sujet de l’icône miraculeuse de la Très Sainte Mère de Dieu «aux trois mains». Il s’agit de la traduction d’un original russe publié le 24 juillet 2019 sur le site Pravoslavie.ru, préparé par Madame Olga Rojniova, avec l’Higoumène Vitalia (Kotchetova) du Monastère de la Dormition-Sainte Thècle de Kozielsk, près d’Optino, et consacré à la copie miraculeuse de l’icône de la Très Sainte Mère de Dieu «aux trois mains» qui y est vénérée.

Le plus grand parmi les trésors de la vieille église
Le jour de la fête de l’icône de la Très Sainte Mère de Dieu «aux trois mains», le 11/25 juillet, je suis allée au Désert de la Dormition-Sainte Thècle, au village de Sénino, à une vingtaine de kilomètres d’Optino. J’y étais déjà allée l’an dernier, et j’ai pu constater que les sœurs du monastère déployaient de multiples efforts pour restaurer l’ancienne église de la Dormition, érigée au XIXe siècle à la place de celle, en bois, qui datait de 1686. L’imposante église en pierre, à trois autels, assise sur des moellons de pierre et au clocher de 60 mètres, construite avec du mortier à l’œuf, était destinée à durer des siècles, mais en 1928, elle fut fermée, puis défigurée et partiellement détruite. Lire la Suite

L’icône de la Très Sainte Mère de Dieu «aux trois mains»

Poursuivant l’entreprise de présentation en français des icônes de la Très Sainte Mère de Dieu, le texte ci-dessous est la traduction d’un original russe préparé par Madame Nadejda Dmitrieva, et mis en ligne sur le site Pravoslavie.ru le 25 juillet 2005. Il est complété par quelques éléments tirés du site Athos.guide.
Depuis les temps anciens, le peuple russe a trouvé dans son âme le seul mot vrai pour s’adresser à la Sainte Vierge Qui enfanta Dieu: dans la vie quotidienne, il L’a appelée, et il L’appelle encore maintenant de la même façon qu’on appelle sa propre mère, d’un mot plein de tendresse et d’amour: «Matouchka!». Les gens ont vu spirituellement que, non pas dans un sens allégorique conditionnel, mais bien dans la réalité ontologique la plus élevée : la Très Sainte Mère de Dieu est la Mère de l’Église, la Mère par le Sang, le Sang du Christ, de chaque croyant.
Archiprêtre Lev Lebedev

Les événements qui ont marqué le début de la glorification de l’icône de la Très Sainte Mère de Dieu «aux trois mains» remontent au VIIIe siècle, à l’époque de l’iconoclasme. Les guerriers de l’Empereur hérétique Léon l’Isaurien parcouraient les maisons des chrétiens orthodoxes, à la recherche des icônes, qu’ils confisquaient et brûlaient, et ceux qui vénéraient les icônes étaient soumis à la torture et à la mort. Lire la Suite